佛教文化
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
（佛经讲述的是一个生动的故事。对这个故事有兴趣的读者可参阅附在佛经后面的详解）
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。所决定信向，善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。相应善利大富丰饶圆满。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。无价妙衣璎珞珠鬘持覆佛上。顶礼双足却住一面作是请言。唯愿世尊与诸大众。明日晨朝至我宅中受我供养。尔时世尊默然许之。时婆罗门知佛受请。遽还所住。即于是夜间广办肴膳百味饮食。洒扫殿宇张施幡盖。至明旦己与诸眷属。持众香华及诸妓乐。至如来所白言时至。愿赴我请今工是时愿垂许。尔时世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光。言巳顾视大众告言。汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养。为欲令彼获大利故。于时世尊即从座起。才起座已。从佛身出种种光明。间错妙色照触十方。悉皆警觉然后趣道。时婆罗门以恭敬心持妙香华。与诸眷属及天龙八部释梵四王。先行治道奉引如来。尔时世尊前路不远。中至一园名曰丰财。于彼园中有古朽塔摧坏崩倒荆棘掩庭蔓草封户。瓦砾埋隐状若土堆。尔时世尊迳往塔所。尔时塔上放大光明照耀炽盛。于土聚中出声赞言。善哉善哉释迦牟尼。如来今日所行极善境界。又言汝婆罗门汝于今日获大善利。尔时世尊礼彼朽塔右绕三匝。脱身上衣用覆其上。泫然垂泪涕血交流。泣已微笑。当尔之时十方诸佛。皆同观视亦皆流泪。各所放光来照是塔。是时大众惊愕变色互欲决疑。
尔时金刚手菩萨等亦皆流泪。威焰炽盛执杵旋转。往诣佛所白言世尊。此何因缘现是光相。何如来眼流泪如是。此是佛之瑞光相现前。唯愿如来于此大众解释我疑。时薄伽梵告金刚手。此大全身舍利积聚如来塔。一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要今在其中。金刚手有此法要在是中故。塔即变为重叠无隙如胡麻子。俱胝百千如来之身。亦是如胡麻子。百千俱胝如来全身舍利聚。乃至八万四千法蕴亦在其中。即九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中。由是妙事是塔所在之处。有大神验殊胜威德。能满一切世间吉庆。尔时大众闻佛是说。远尘离垢断及随烦恼得法眼净。其中即有得须陀洹果者得斯陀含果阿那含果者得阿那含果者得阿罗汉果者成有得辟支佛道。或有人及菩萨道阿鞞跋致萨波若智。于如是事各得其一。或有证得初地二地乃至十地。或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢得五神通。时金刚手见此奇特希有之事。白言世尊妙哉奇异。但闻此事尚获如是殊胜功德况闻深理至心起信得几功德。佛言谛听汝金刚手。后世若有信男信女及复我等四部弟子。发心书写此一经典。即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典。即过于彼九十九百千万俱胝如来之前久植善根。即亦彼诸一切如来。加持护念犹如爱眼。亦如慈母爱护幼子。若人读诵此一卷经。即为读诵过去现在未来诸佛所说经典。由如是故。九十九百千万俱胝一切如来应正等觉。侧塞无隙犹如胡麻重叠赴来。昼夜现身加持其人。如是一切诸佛如来无数恒沙。前聚未去后群重来须臾推迁回转更赴。譬如细沙在水旋急。不得停滞回去复来。若有人以香华涂香华鬘衣服微妙严具供养此经。即成于彼十方九十九百千万俱胝如来。
以天香华衣服严具七宝所成。积如须弥尽以供养。种植善根亦复如是。尔时天龙八部人非人等闻是说已。各怀希奇互相谓言。奇哉威德是朽土聚。如来神力所加持故有是神变。金刚手复白佛言。世尊何因缘故。是七宝塔现为土聚。佛告金刚手。此非土聚乃是殊妙大宝塔耳。由诸众生业果劣故隐蔽不现。由塔隐故如来全身非可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏哉。我若灭度后世末法逼迫之时。若有众生习行非法应堕地狱。不信三宝不植善根。为是因缘佛法当隐。然犹是塔坚固不灭。一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽。徒朽珍宝不知采用。以是事故我今流泪。彼诸如来亦皆流泪。复次佛告金刚手言。若有众生书写此经置塔中者。是塔即为一切如来金刚藏窣都婆。亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆。即为九十九百千万俱胝如来窣都婆。亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆。即为一切如来神力所护。若佛像中窣都婆中安置此经。其像即为七宝所成灵验应心无愿不满。其窣都婆伞盖罗网轮橖露盘。德宇铃铎楹础基阶随力所办。或土或木若石若甎。由经威力自为七宝。一切如来于此经典加其威力。以诚实言不断加持。若有有情能于此塔。一香一华礼拜供养。八十亿劫生死重罪一时消灭。生免灾殃死生佛家。若有应堕阿鼻地狱。若于此塔。或一礼拜。或一右绕。塞地狱门开菩提路。塔及形像所在之处。一切如来神力所护。其处不为暴风雷电霹雳所害。不为毒蛇蚖蝮毒虫毒兽所伤。不为师子狂象虎狼野干蜂虿之所伤害。亦无药叉罗刹部多那毗舍。遮魑魅魍魉癫癎之怖。亦复不为一切寒热诸病。[病-丙+历]瘘痈疽疮疣疥癞所染。若人暂见是塔能除一切灾难。其处亦无人马六畜童子童女疫疠之患。不为横死非命所夭。不为刀杖水火所伤。不为盗贼怨仇所侵。亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒咀不能得便。四大天王与诸眷属昼夜卫护。二十八部大药叉将。日月五星幢云彗星昼夜护持。一切龙王加其精气顺时降雨。一切诸天与忉利天。三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集。赞咏旋绕,礼谢瞻仰。
释提桓因与诸天女。昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持由。纳经故塔即如是若。人作塔以土石木金银铜铅。书此神咒安置其中。才安置已。其塔即为七宝所成。上下阶级露盘伞盖。铃铎轮樘纯为七宝。其塔四方如来形相。由法要故。一切如来坚住护持昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏以咒威力擢竦。高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙一切诸天。昼夜瞻仰守卫供养。金刚手言何因缘故。此法如是殊胜功德。 佛言当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。
金刚手言。唯愿如来哀愍我等。说是陀罗尼。佛言谛听思念莫忘。现在未来一切如来分身光仪。过去诸佛全身舍利。皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身亦在是中。尔时世尊即说陀罗尼曰那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齿*来](智皆反）（六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(s二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十) 尔时佛之前。说是神咒已。诸佛如来自土聚中出声赞言。善哉善哉释迦世尊。出浊恶世为利无。依无怙众生演说深法如是法要久住世间。
演说深法如是法要久住世间。利益广多安稳快乐。于时佛告金刚手言。谛听谛听如是法要。神力无穷利益无边。譬如幢上如意宝珠。常雨珍宝满一切愿。我今略说万分之一。汝宜忆持利益一切。若有恶人死堕地狱。受苦无间免脱无期。有其子孙称亡者名。诵上神咒才至七遍。洋铜热铁忽然变为八功德池。莲生承足宝盖驻顶。地狱门破菩提道开。其莲如飞至极乐界。一切种智自然显发。乐说无穷位在补处。复有众生重罪报故。百病集身苦痛逼心。诵此神咒二十一遍。百病万恼一时消灭。寿命延长福德无尽。若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。若复有人为种善根随分造塔。或泥或甎随力所办。大如庵罗高四指许。书写神咒安置其中。持以香华礼拜供养。以其咒力及信心故。自小塔中出大香云。香气云光周遍法界。薰馥晃曜广作佛事。所得功德如上所说。取要言之无愿不满。若有末世四辈弟子善男善女。为无上道尽力造塔安置神咒。所得功德说不可尽。若人求福至其塔所。一华一香礼拜供养右旋行道。由是功德官位荣耀不求自至。寿命富饶不祈自增。怨家盗贼不讨自败。怨念咒咀不厌归本。疫疠邪气不拔自避。善夫良妇不求自得。贤男美女不祷自生。一切所愿任意满足。若有乌雀鵄枭鸠鸽。鸺鹠狗狼野干蚊虻蚁蝼之类。暂来塔影及踏场草。摧破惑障觉悟无明。忽入佛家恣领法财。况有众人或见塔形。或闻铎声或闻其名。或当其影罪障悉灭所求如意。现世安稳后生极乐。或人随力以一丸泥涂塔坏壁。运一拳石扶塔礩倾。由此功德增福延寿。命终之后成转轮王。若我灭后四部弟子。于是塔前济苦界故。供养香华至心发愿诵念神咒。文文句句放大光明。照触三途苦具皆辟。众生脱苦佛种牙萌。随意往生十方净土。若人往在高山峰上至心诵咒。眼根所及。远近世界。山谷林野江湖河海。其中所有毛羽鳞甲一切生类。碎破惑障觉悟无明。显现本有三种佛性。毕竟安处大涅槃中。
若与此人往过道路。或触衣风或踏其迹。或唯见面或暂交语。如是等人重罪咸灭悉地圆满。尔时佛告金刚手言。今此秘密神咒经典付嘱汝等。尊重护持流布世间。不令众生传受断绝。金刚手言。我今幸蒙世尊付嘱。唯愿我等为报世尊深重恩德。昼夜护持流布宣扬一切世间。若有众生书写受持忆念不断。我等麾催释梵四王龙神八部。昼夜守护不暂舍离。佛言善哉金刚手。汝为未来世一切众生大利益故。护持此法令不断绝。尔时世尊。说此大全身舍利宝箧印陀罗尼广作佛事。然后往彼婆罗门家受诸供养。令无数天人获大福利却还所住。尔时大众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉犍闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆大欢喜信受奉行。
宝箧印陀罗尼经
佛经翻译
雷峰塔塔砖藏经的全称为《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。其中"宝箧"意为珍藏密咒之具；"印"当释为心印、手印、符印之印。
雷峰塔所藏此经卷，长2.11米，高7.3厘米，版心高约6厘米，卷前扉画宽7.8厘米，以小棒做轴心，卷成花炮状，裹以黄卷经袱，再以锦带束缚。卷端题3行，首行13字，二行12字、三行12字，全文："天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷舍入西关砖塔永充供养乙亥八月日记"。"乙亥"，即北宋开宝八年（975），故此砖藏经卷刻本，世称"开宝本"
经文271行，每行10字，连题记总共274行。白锦纸或竹纸（皮纸）印刷，佛经讲述的是一个生动的故事，经文共分四节，每节另起一行，内容大意如下：
第一节
一天，释迦牟尼佛在摩伽陀国无垢园宝光明池中与众菩萨和信徒聚讲佛法，有一位平素乐善好施的婆罗门（修行佛法的贵族，亦译为祭司）名无垢妙光者，前来谒见佛，恭请佛明天前往他的住处，接受他的供养（一般指以香花、明灯、饮食、衣服等供佛、菩萨及亡灵，也指斋享僧、尼）。佛无语，以默许接受了他的请求。无垢妙光悟知佛已经应允，就返回家去作一应准备。第二天早晨，他带领眷属一起来到佛这里，恭恭敬敬迎请佛前去。
第二节
释迦牟尼佛受无垢妙光之请，与诸菩萨、僧众一起前往他家。路上，经过一个叫丰财园的地方。丰财园中，有一座已经朽坏的古塔，摧残崩倒，被荆棘所埋没，遍地的榛草鲜疬附在残砖断石上，已经成了一堆废墟。
佛看到丰财园古塔朽坏的情景，就径自往朽塔废墟走上去。这时，塔墟大放光明，炽盛显赫，土石堆中还发出"善哉！善哉！"的呼喊声，接着又响起一片赞叹声，好像在说："释迦牟尼今日所行，极善境界。"又说："你这位婆罗门呵，你在今天得到大善利了！"
这时，佛便向那座朽塔行礼，从右往左绕行了三圈，随后脱下身上的衣裳，覆盖到塔墟上，却又泫然落泪，以至涕血交流。不过在哭泣之后，佛又微笑了。当此之时，十方诸佛都在同观看，并随佛一起下泪，而且他们全都身放光明来照耀这朽塔的塔墟。这时，随行的众人都十分惊异，金刚手菩萨就向佛请教：是为什么因缘而显示这样的光相？为什么您会如此流泪？
释迦牟尼佛解释说：这是因为塔墟现在正有"陀罗尼印法要"在其中的缘故，这塔为"一切如来"之所授记，有大功勋，具大威德，能满一切吉庆。
众人听闻了佛的这一番话，就各个得到了证果（修行得到的结果，即觉悟的地位和境界）；婆罗门无垢妙光，也得到"五神通"（通过修持禅定所得到的神密灵力。五神通是：1、神足通，谓身能飞天入地，出入三界，变化自在。2、天眼通，谓能见六道众生死此生彼，苦乐境况，见一切世间种种形色。3、天耳通，谓能闻见六道众生苦乐忧喜语言及世间种种声音。4、他心通，谓能知六道众生心中所念之事。5、宿命通，谓能知自身一世二世三世乃至百千万世的宿命及所作之事，亦能知六道众生的宿命及所作之事。）
金刚手菩萨又问佛：如果以此法种植善根，能获得多少大的福呢？佛就告诉他：就和在九十九百千俱胝如胡麻如来前种植善根是同样多的。
众人听了，都各怀希奇，深切赞叹。
接着，金刚手又和佛对话如下：
金刚手白佛言："世尊，何因缘故是七宝塔现为土聚？"佛告金刚手:"此非土聚，乃七宝所成七（《藏经》本作大）宝塔耳。"复次，"金刚手，由诸众生业果故隐，非如来全身而可毁坏。岂有如来金刚而可坏也？但以众生业果因缘，示现时多有众生习非法，应堕地狱，不求佛法僧，不种植善根。为是因缘好（《藏经》本作"妙"）法当隐；唯除此塔，以一切如来神力所持。以是事故，我今流泪。彼诸如来亦以是事悉皆流泪。"
金刚手又问佛：书写此经能获福多少？佛告以如何如何广大，甚至于说："应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜，一围绕必得解脱，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。"又说：塔及它的形像所在之处，为诸佛、天神所护，不为一切魔鬼所害。又说：无论什么塔，只要把这"俱胝如胡麻心陀罗尼印法要"（这里相当于《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼印经》）安置在里面，才一安置，这塔即为七宝塔（七宝：金、银、琉璃（蓝色宝玉）、玛瑙、珍珠、玫瑰、某种贝壳。或作：金、银、琉璃、水晶、琥珀、红珍珠、玛瑙）。
于是金刚手又问佛：究竟是什么因缘而会有这种功德呢？
佛就老老实实回答说："以此'宝箧陀罗尼'威力故。"接着，他便应金刚手的哀请，口授给了这篇"陀罗尼"（陀罗尼意为真言或咒语）
第三节
（为佛经的咒文，略。）
第四节
释迦牟尼佛为金刚手授说完"宝箧陀罗尼"后，朽塔所在之处立即有"七宝窣堵波"（即七宝所构成的佛塔）自然涌出。于是，诸佛及百千万众一起兴赞叹之，欢喜之状无法形容，人人都虔敬礼拜后方才离去。……
本佛经故事，与今天的雷峰塔的现状何其相似，难道不是冥冥之中佛的伟大预见吗？
