文物图文

地宫中每一件文物 
　　都蕴涵着丰富而又有趣的信息
　　有我们已知的
　　更有我们所未知的
　　同一壶壶香醇的美酒
　　值得细细品味......

品味金涂塔
　　金涂塔通高35厘米，自下而上描述可分为五个部分：方形底座；方形塔身；塔身四角耸立四根山花蕉叶；塔身正中立有五重相轮；相轮之上则为塔刹。
　　方形塔身、山花蕉叶周身镌刻着精细的纹样，均为佛教题材的故事。塔身上每一面都有不同的佛祖本生故事，有的刻画佛祖求道学法的场面，有的描绘佛祖讲经说法的情景……更有趣的是，山花蕉叶上还详尽描绘了佛传故事，展现了佛祖从诞生到涅槃的生命历程。只要仔细观察，我们还能清晰地分辨佛祖从肋下出生的生动画面呢。

历经千年的金涂塔
　　钱俶为吴越国王时，效仿阿育王造八万四千塔故事，制造八万四千金涂塔，颁发吴越国境内，塔至远播日本者。金涂塔实物，历代多有传世，早在南宋就见于文献著录。近年考古发掘也屡有出土，多见于五代至两宋时期吴越国故境的佛塔地宫、天宫，如金华万佛塔地宫即出有15件实物，雷峰塔及宁波天封塔天宫各见一件。所谓“八万四千”，《水经注》云：“盖佛家言‘三千’、‘大千’者，奇数之极；‘八万四千’者，偶数之极耳。”八万四千云云，大概只是数目巨大的别样说法。可见钱俶当年曾造过无数金涂塔，雷峰塔地宫铁函内所藏只是其中一件。
　　当然还有一点不能不提，塔内藏有钱俶供奉的佛螺髻发。这是当年建造雷蜂塔的核心所在。
　　钱俶虔诚，当年的繁华，所有的精粹，全都储蓄地体现在这座体量不算庞大的金涂塔里。于是，这件金涂塔应该有个更准确的名字--舍利塔。

张扬的巨龙
　　地宫中佛像的莲花座由一巨龙托举。此为中西合璧的佛像作品，在考古发现及历代传达世品中，均极为罕见。
　　龙是中华民族的象征，也是想象中的祥瑞动物。在绵延的历史长河中，留下过许多神秘而威严的形象，尊严而荣耀。古人把无穷的力量赋予龙，又把美好的憧憬寄托于龙。
　　只见那东方巨龙，龙头上昂，张口翘舌，回首遥望，身体扭曲，似欲腾空而起；龙鳞细密，四腿三爪，利爪肆张，刚劲有力，剑拔弩张的巨龙呼之欲出。
　　佛像的静谧，巨龙的张扬，竟能如此和谐地融合在同一件精美绝伦的艺术品中，神乎其技矣。
　　域外的神圣佛祖，本土的美好象征，天衣无缝地结合在一起，又是怎样一种美好的情愫啊。

慈祥的佛像
　　佛教诞生于印度，沿着丝绸之路传入中国。中国古代工匠善于吸纳外来艺术形式，创造出许多具有中国气派的佛像作品。雷峰塔地宫中出土的一尊佛像，为佛教艺术宝库又增添了浓彩重墨的一笔。
　　佛，即佛祖释迦牟尼，作螺丝发髻，面目丰满，又目微闭，面带微笑，生动自如，形神俱妙。身穿通肩长衣，流畅的衣纹恰如其分地显示了质感，使作品更增几分秀色；盘腿端坐在出污泥而不染的莲花座上，作说法相，慈祥地庇护着世间的芸芸众生。坐佛在背光的衬托下，更显威严与安详。
　　总体上说，宋代佛像有世俗化的特征，形象写实，风格秀丽。这与时代背景息息相关。此时城市商业繁荣，社会意识倾向于现实生活，佛教艺术中生活意识增强、写实程度高、工艺技术进步，形成了一种与当时文学作品一样平易、亲切、妩媚、精致的时代风格。雷峰塔地宫佛像正是体现这一时代风格的传世佳作，代表了吴越国卓越的艺术成就。