文物图文
地宫中每一件文物
都蕴涵着丰富而又有趣的信息
有我们已知的
更有我们所未知的
同一壶壶香醇的美酒
值得细细品味......
品味金涂塔
金涂塔通高35厘米,自下而上描述可分为五个部分:方形底座;方形塔身;塔身四角耸立四根山花蕉叶;塔身正中立有五重相轮;相轮之上则为塔刹。
方形塔身、山花蕉叶周身镌刻着精细的纹样,均为佛教题材的故事。塔身上每一面都有不同的佛祖本生故事,有的刻画佛祖求道学法的场面,有的描绘佛祖讲经说法的情景……更有趣的是,山花蕉叶上还详尽描绘了佛传故事,展现了佛祖从诞生到涅槃的生命历程。只要仔细观察,我们还能清晰地分辨佛祖从肋下出生的生动画面呢。
历经千年的金涂塔
钱俶为吴越国王时,效仿阿育王造八万四千塔故事,制造八万四千金涂塔,颁发吴越国境内,塔至远播日本者。金涂塔实物,历代多有传世,早在南宋就见于文献著录。近年考古发掘也屡有出土,多见于五代至两宋时期吴越国故境的佛塔地宫、天宫,如金华万佛塔地宫即出有15件实物,雷峰塔及宁波天封塔天宫各见一件。所谓“八万四千”,《水经注》云:“盖佛家言‘三千’、‘大千’者,奇数之极;‘八万四千’者,偶数之极耳。”八万四千云云,大概只是数目巨大的别样说法。可见钱俶当年曾造过无数金涂塔,雷峰塔地宫铁函内所藏只是其中一件。
当然还有一点不能不提,塔内藏有钱俶供奉的佛螺髻发。这是当年建造雷蜂塔的核心所在。
钱俶虔诚,当年的繁华,所有的精粹,全都储蓄地体现在这座体量不算庞大的金涂塔里。于是,这件金涂塔应该有个更准确的名字--舍利塔。
张扬的巨龙
地宫中佛像的莲花座由一巨龙托举。此为中西合璧的佛像作品,在考古发现及历代传达世品中,均极为罕见。
龙是中华民族的象征,也是想象中的祥瑞动物。在绵延的历史长河中,留下过许多神秘而威严的形象,尊严而荣耀。古人把无穷的力量赋予龙,又把美好的憧憬寄托于龙。
只见那东方巨龙,龙头上昂,张口翘舌,回首遥望,身体扭曲,似欲腾空而起;龙鳞细密,四腿三爪,利爪肆张,刚劲有力,剑拔弩张的巨龙呼之欲出。
佛像的静谧,巨龙的张扬,竟能如此和谐地融合在同一件精美绝伦的艺术品中,神乎其技矣。
域外的神圣佛祖,本土的美好象征,天衣无缝地结合在一起,又是怎样一种美好的情愫啊。
慈祥的佛像
佛教诞生于印度,沿着丝绸之路传入中国。中国古代工匠善于吸纳外来艺术形式,创造出许多具有中国气派的佛像作品。雷峰塔地宫中出土的一尊佛像,为佛教艺术宝库又增添了浓彩重墨的一笔。
佛,即佛祖释迦牟尼,作螺丝发髻,面目丰满,又目微闭,面带微笑,生动自如,形神俱妙。身穿通肩长衣,流畅的衣纹恰如其分地显示了质感,使作品更增几分秀色;盘腿端坐在出污泥而不染的莲花座上,作说法相,慈祥地庇护着世间的芸芸众生。坐佛在背光的衬托下,更显威严与安详。
总体上说,宋代佛像有世俗化的特征,形象写实,风格秀丽。这与时代背景息息相关。此时城市商业繁荣,社会意识倾向于现实生活,佛教艺术中生活意识增强、写实程度高、工艺技术进步,形成了一种与当时文学作品一样平易、亲切、妩媚、精致的时代风格。雷峰塔地宫佛像正是体现这一时代风格的传世佳作,代表了吴越国卓越的艺术成就。