变迁考略

根据钱俶自叙的建塔碑记，证之以今天之考古发掘，在大江南北所存宝箧印塔皆为钱俶所造，钱俶极度崇佛也是不假的。如此虔诚的佛教徒为刻经造塔写记当是可信的，故此“吴越国王钱俶造黄妃塔碑记”绝非伪托假冒。

虽未署具体年月，事在塔成之日，却是很明确的，而且还有用工用料的总计费用“缗钱六百万”。如果不是塔成之日，这些统计数字是出不来的。塔成于何日？从文献上很难找到确切结果，从考古遗物倒不难找到线索。

雷峰塔倒塌后，发现砖有数种，一般为实心砖，长一尺二寸，宽八寸，厚三寸。据今人汪士伦“吴越浮屠匠心独具”文载：塔砖上刻有“壬申”字样，这是北宋开宝五年的干支纪年，西纪972年。这是烧砖时间。一部分塔砖侧面模压出捐助造塔者姓氏，如“吴王吴妃”、“吴子吴妃”等，另一面则模压佛像。

还有的侧面有圆孔，口径六分，深四寸，中空，内藏“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经”，长四寸，宽二寸，白绵纸刻印。刻有“乙亥”字样，当在开宝八年（975）。雷峰塔倒塌后发现的木刻《宝箧印陀罗尼经》被西湖志列为西湖出土文物之首。全卷长七百二十点五厘米，高二十九点八五厘米。卷首刻“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷舍入西关砖塔永充供养乙亥八月日记”题记和供养佛图。经文凡二百七十一行，行十字。皮纸印刷（浙江省博物馆现有收藏）。“乙亥”较“壬申”晚了两年，即间隔了“癸酉”、“甲戌”二年。因为藏经是藏在砖穴内，在砌筑前预先装好，砌筑后不复再见，故塔的建造必在此后。

在藏经卷首还有署名"西关砖塔"，这是因为刻经在前，建塔在后，尚未正式命名，只有用所在位置称呼。塔内还藏有"塔图"，并署名"王承益"，刻于"丙子"。乙亥，丙子是连续的两年，即西元975、976年，但在王朝纪年上正巧发生变化，由宋太祖的开宝八年变成了宋仁宗的太平兴国元年。之所以这样刻法而不用赵宋王朝也不用吴越王朝的纪年，那是因为钱俶尚未纳土归宋。钱俶纳土归宋是两年以后的戊寅年，即太平兴国三年，西元978年。所以，钱俶的华严经题跋必在戊寅之前，而在戊寅之前丙子之间就只丁丑一年，即西元977年，最多也不会相差半年，因为钱俶"纳土归宋"是978年6月的事。看来在这之前钱俶已认识到归宋是不可抗拒的大势所趋，但还总有个酝酿过程，钱俶在题跋后不署名年号与日月也不是简单地疏忽所致，是有另一种苦衷的。因此我们认为塔成之日为丁丑年，即北宋太宗太平兴国二年。既不能早，早了尚未刻经；也不能迟，迟了就已归宋，不可能再称王称妃。

从倒塌后发现的这些塔砖，藏经的纪年文字，可依时间顺序列表如下：

辛未年 北宋太祖开宝四年 西纪971年 塔砖刻字

壬申年 北宋太祖开宝五年 西纪972年 塔砖刻字

癸酉年 北宋太祖开宝六年 西纪973年 无发现

甲戌年 北宋太祖开宝七年 西纪974年 无发现

乙亥年 北宋太祖开宝八年 西纪975年 塔藏刻经

这样我们也就把雷峰塔当初创建的经过、目的、规模、形式、特征、乃至于花费几何，基本上都搞清楚了。